源头是某乎一个离谱提问：“某朱姓皇帝为何不讳言做过乞丐？”底下一条回复石破天惊：“因为朱某的真实身份是卖沟子的！”
下面洋洋洒洒八条论据，从人情世故到长相身材，从人生经历到祖上传说，言之凿凿，声称做乞丐已是美化，其真实身份竟是……
吴执越看眼睛瞪得越大，鼠标滚轮飞快下滑，感觉自己的历史观被放在地上反复摩擦。
黄帝为何联合炎帝？刘邦鸿门宴如何逃脱？刘备为何三顾茅庐请动诸葛亮……
野史不一定真，但一定够野！！！
吴执感觉自己这么多年都白活了。
太他妈刺激了！！！
不仅历史被解构得面目全非，连当代文化也未能幸免。
《飘》《百年孤独》纷纷躺枪，甚至《哈利·波特》也被拖下水：
哈利为何能进霍格沃茨？伏地魔为何惧怕邓布利多？答案都指向同一个匪夷所思的方向……
听完吴执的一把辛酸泪，裴优乐得上气不接下气，“哈哈哈哈哈……太有意思了，你有图吗？”
“图啥图啊！书都差点让她给扬了！”
裴优擦掉笑出的眼泪，凑近吴执，“那……岳南星本人到底跟‘沟子’有啥关系？莫非他真是……”
“什么乱七八糟的！”吴执赶紧打断她，“就是前段时间，岳南星在一次直播里，有网友问他对‘沟子文学’的看法。他没像其他老教授那样立刻黑脸训斥，反而说这是一种值得观察的、多元化的网络文化现象，结果就炸锅了！被喷惨了，说他哗众取宠、侮辱学术、毫无底线……”
两人嘀咕了一会儿，讲座正式开始。
既然主题是赞亚历史，自然绕不开那位传奇将领——方贤。
历史学院精心制作了一个视频，生动还原了方贤跌宕起伏的一生：
生于武将世家，少年时父族因叛国罪被斩首，全族流放。流放河西荒漠途中，一场惊天风暴吞噬了整个队伍，世人皆以为方氏灭门。十一年后，赞亚新帝登基，内忧外患，蛮族铁骑压境。危难之际，新帝派人诏安一伙盘踞匪山的势力，怎料首领竟是当年那个“已死”的少年方贤！此时的他，已拥兵十万。他率军归来，如天神临世，一战斩敌三万，重创蛮族，之后又打了几场胜仗，彻底赶跑了蛮族，奠定了百年和平。
自古名将如美人，不许人间见白头。
战役大胜，方贤却意外命陨。
身为方贤幼时挚友的新帝悲痛欲绝，力排众议，为其修碑立传，将废弃的方氏故宅改为将军祠，将其显赫功勋昭示天下。
岳南星这次并非主讲，发言不多。
讲座本顺利进行，临近尾声时，一个学生突然举手，抛出一个扣眼珠子的问题：
“岳教授，您觉得方贤在边境那十一年，从无到有，拉起十万大军……这段经历，会不会又是一本‘沟子文学’呢？”
话音未落，全场瞬间死寂！
所有人的目光“唰”地聚焦在岳南星身上。
岳南星脸色褪尽，难掩难堪。
这就是吃人不吐骨头的媒介时代啊，吴执都替岳南星无奈。
岳南星就那么坐在台上，说也不是，不说也不是。
吴执不忍看到岳南星承受这无妄之灾，他毅然起身，“大家好，我是新闻与传播学院的吴执，关于刚才这位同学的问题，我想说两句。”
工作人员迅速递上麦克风，全场目光瞬间转向他。
吴执握着话筒，清晰地开口：“‘沟子文学’作为一种独特的网络亚文化现象，自有其存在的土壤和传播逻辑。它满足了大众在快节奏生活中的娱乐需求，某种程度上也促进了……呃，另类的文化交流。”他顿了一下，语气转为严肃，“但它不可避免地存在消解历史严肃性、混淆视听甚至引发无谓争议的弊端。‘沟子文学’的核心在于情绪的宣泄，是借助历史人物之名的‘狂欢’，而非严谨的历史探讨。把它搬到一个严肃的学术讲座上来质问一位历史学者，既不合时宜，也是对学术探讨本身的不尊重。”
岳南星的目光牢牢锁定在吴执身上，一眨不眨。
“但是，我很同意这位同学的论点。”吴执指向那位提问的同学，“‘沟子文学’这套逻辑，确实非常适用方贤这种充满戏剧性和传奇色彩的历史人物。期待你挥洒笔墨，编排演义，早日构建出关于方贤的‘沟子文学’。”
吴执话音落下，麦克风轻轻放回桌面，整个会场陷入一片死寂的真空。
活动散场，裴优凑到吴执身边，挤眉弄眼地低语：“吴哥！这该死的魅力……又被你帅到了！”
吴执嘴角刚想勾起一个得意的弧度，却见岳南星已朝他们这边走来。
“你好，这位……同学，”岳南星在吴执面前站定，“又见面了，刚才……真的非常感谢你！”他伸出手。
吴执连忙握住，脸上瞬间切换成豪爽模式，“不客气岳教授！路见不平一声吼是我的人生信条
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