关于那些人，酆都诸位可有想过要怎么处理么?
陆判端正了脸色。
事实上，这也是为什么这一次上门拜访孟彰的，会是陆判领头的原因。
赏善罚恶，原本就是陆判的阴神权柄。
自然是善者赏，恶者罚。
孟彰下首同样在旁听的孟庙、罗先生和甄先生三人心下微动，尽皆更凝神打量那陆判。
陆判脸色不动，端正严肃到完全没有任何的动摇。
谢必安、范无咎却仍是很自然地看着他们这边厢，并不觉得陆判的话有什么不对。
他们理所当然地认同与赞赏，不需要考虑到其他的东西。
罗先生、甄先生对视一眼，都觉得自己需要重新审视这些由天地孕育而成的阴神。
孟彰不置可否，只继续问：何为善?何为恶?
陆判不假思索回答道：利他人者善;害他人者恶;不利他人不害他人者，非善亦非恶。
孟彰再问：善恶倘若是以这般划分，那么为利一人而害另一人呢?为利一人而害十人、百人、千万人呢?为利百人而害千人呢?此间种种情况，他们的善恶又该怎么定论?
孟庙、罗先生、甄先生三人竖起耳朵，更认真地听着，其他的思虑一时尽数都被镇压下去。
这可是阴神们头一次正式给外人宣讲他们的评判标准。
此时多了解一些，好处可着实不少。
虽然他们不怕这些阴神，但很显然，因为孟彰的缘故，他们日后跟这些阴神相处的机会必定不会少。
既然是要相处，是要打交道，那自然是要彼此都觉得舒服才最合适的。
现在先摸清楚这些阴神的喜怒，日后能轻松不少。
再有，这些阴神可是由这方阴世天地孕育而生，最是贴合阴世天地，也最是得阴世天地喜爱看重，了解他们的喜恶，跟他们结下交情，说不定日后也能借他们的光，收取这阴世天地中的某些机缘。
这可是有过先例，并不完全是他们妄想。若不然，由阴神所掌控的酆都又是怎么能在这彻底的人族中枢地盘落脚的?
倒不是说这阴世帝都洛阳中，有哪个高官大贤倒向了酆都，倒向阴神，而是说他们不排斥酆都，不完全排斥阴神们出现在这座帝都里。
这样的倾向与态度，很明显不会只有彼此理念、观念的认同，还该有部分利益方面的交换。
罗先生和甄先生很乐意成为这些利益交换中的一个节点。
旁的不说，好处起码是实打实的。何况，还是那句话，有阿彰在，他们以及安阳孟氏已经跟酆都靠得比较近了，既然撕撸不清，也不能撕撸明白，这样的好处不捞白不捞!
至于更高妙的好处
以他们现在的境界和手段，想要以这些阴神的喜好、行事标准为锚点推算阴世天地的道则和天机大势，才是真真正正的妄想。
那不是他们能玩得来的手段，更不是他们可以涉足的。
陆判也不介意他们旁听，又或者说，他很愿意为旁人宣讲这些事情。
在某种程度而言，这何尝不是另一种导人向善?
但陆判现在顾不上引导孟庙这三人，他还在思考孟彰的那些问题，然后斟酌着用词给出他的答案。
善与恶各分，不能互换或者相互消解，善就是善，恶就是恶，它们可以同时出现在一个人的身上，待到清算因果，善恶自然也会各自梳理。
届时，善会有所赏，恶也会有所罚。
陆判的答案才刚说完，孟彰的下一个问题又来了。
善恶既然以利他人害他人为准线划分，那么何为利他人，何为害他人?
陆判面色一时停顿。
孟彰看得他一眼，知晓他不太能理解这个问题，便给他说得更明白一些。
譬如有一人喜武而厌文，与世道俗情相悖，他阿父担忧他日后境况，杀他爱马，毁他宝弓，强行将他锁在书房，令他日日与文宝相对，他心中抑郁，不得志不开怀，终壮年而亡，留老父在世间嚎哭
陆判越是听孟彰的话，神色便越是凝重。
孟彰还在问他：似这等情况，老父是善是恶?那郎君是孝还是不孝?
非但只有陆判，就连谢必安和范无咎也都皱紧了眉头。
此间正堂里，除了孟彰以外所有人都在思考着答案。而除了陆判自己以外，所有人都在等待着陆判的答案。
老父是善非恶，郎君不孝。
听得这样的一个答案，正堂中的人尽都眉眼缓和，除了孟彰。
为什么做出这样的判论呢?他问。
也是到了这个时候，正堂中的其他人才觉出了几分不对。
孟彰小郎君这情态，似乎并不赞同这样的判论啊?他另有意见?
可是哪里有问题呢?
老父教导自家孩儿，天公地道，再没有可以指责非议的地方。反倒是那郎君，因老父教导而毁损身体，留老父
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